稽首梵释四王天龙八部。冥空善神护法大 将。慧思自唯。有此神识无始以来。不种无 漏善根。是故恒为爱见所牵。无明复蔽致令 虚妄。生死日增苦轮常转未曾休息。往来五 道横使六识轮迴六趣。进不値释迦出世。後 复未蒙弥勒三会。居前後众难之中。又藉往 昔微善根力。释迦末世得善人身。仰承圣教 之所宣说。释迦牟尼说法住世八十馀年。导 利众生化缘既讫便取灭度。灭度之後正法 住世径五百岁。正法灭已像法住世径一千 岁。像法灭已末法住世径一万年。我慧思即 是末法八十二年。太岁在乙未十一月十一 日。于大魏国南豫州汝阳郡武津县生。至年 十五出家修道。诵法花经及诸大乘。精进苦 行至年二十。见世无常众生多死。辄自思惟。 此身无常苦空无有我人不得自在。生灭败 壞众苦不息。甚可怖畏。世法如雲有为难信。 其爱著者即为烦恼大火所烧。若弃捨者则 至无为涅槃大乐。一切众生迷失正道永无 出心。我为众生及为我身求解脱故。发菩提 心立大誓愿。欲求如来一切神通。若不自证 何能度人。先学已证然後得行。自求道果为 度十方无量众生。为断十方一切众生诸烦 恼故。为令十方无量众生。通达一切诸法门 故。为欲成就十方无量一切众生菩提道故。 求无上道为首楞严。遍历齐国诸大禅师学 摩诃衍。恒居林野经行修禅。年三十四时在 河南兖州界论義。故遭値诸恶比丘以恶毒 药令慧思食。擧身烂壞五脏亦烂。垂死之间 而更得活。初意。欲渡河遍历诸禅师。中路 値此恶毒困药。厌此言说知其妨道。即持馀 命还归信州不复渡河。心心专念入深山中。 欲去之间是时信州刺史。共诸守令苦苦留 停。建立禅斋说摩诃衍義。频经三年未曾休 息。梁州许昌而复来请。又信州刺史复欲送 启。将归邺郡慧思意决不欲向北。心欲南行 即便捨众渡。向淮南山中停住。从年二十至 三十八。恒在河南习学大乘。亲觐供养诸大 禅师。遊行诸州非一处住。是时国敕唤国内 一切禅师入台供养。慧思自量。愚无道德。不 肯随敕方便捨避。渡淮南入山至年三十九。 是末法一百二十年。淮南郢州刺史刘怀宝 共遊郢州山中。唤出讲摩诃衍義。是时为義 相答。故有诸法师起大嗔怒。有五人恶论师 以生金药置饮食中令慧思食。所有馀残三 人啖之一日即死。慧思于时身怀极困。得停 七日气命垂尽。临死之际一心合掌向十方 佛忏悔。念般若波罗蜜作如是言。不得他心 智不应说法。如是念时生金毒药。即得消除 还更得差。从是已後数遭非一。年至四十是 末法一百二十一年。在光州开岳寺。巴子立 五百家共光州刺史。请讲摩诃衍般若波罗 蜜经一遍。至年四十一是末法一百二十二 年。在光州境大苏山中。讲摩诃衍義一遍。至 年四十二是末法一百二十三年。在光州城 西观邑寺上。又讲摩诃衍義一遍。是时多有 众恶论师。竞来恼乱生嫉妒心。咸欲杀害毁 壞般若波罗蜜義。我于彼时起大悲心念众 恶论师。即发誓愿作如是言。誓造金字摩诃 般若及诸大乘。琉璃宝函奉盛经卷。现无量 身于十方国土讲说是经。令一切众恶论师。 咸得信心住不退转。至年四十三是末法一 百二十四年。在南定州。刺史请讲摩诃衍義 一遍。是时多有众恶论师。竞起恶心作大恼 乱。复作种种诸恶方便。断诸檀越不令送食。 经五十日唯遣弟子化得以济身命。于时发 愿。我为是等及一切众生。誓造金字摩诃衍 般若波罗蜜一部。以净琉璃七宝作函奉盛 经卷。众宝高座七宝帐盖珠绞络幔。花香璎 珞种种供具。供养般若波罗蜜。然後我当十 方六道普现无量色身。不计劫数至成菩提。 当为十方一切众生。讲说般若波罗蜜经。于 是中间若作法师如昙无竭。若作求法弟子 如萨陀波仑。发愿之後众恶比丘皆悉退散。 发此愿已即便教化作如是言。我造金字摩 诃般若波罗蜜经。至年四十四是末法一百 二十五年。太岁戊寅还于大苏山光州境内。 唱告诸方。我欲奉造金字摩诃般若波罗蜜 经。须造经首谁能造者。时有一比丘名曰僧 合而忽自来。作如是言。我能造金字般若。既 得经首即遍教化诸州。刺史及土境人民白 黑道俗得诸财宝。持买金色造作经用。从正 月十五日教化至十一月十一日。于南光州 光城都光城县齐光寺。方得就手报先心愿。 奉造金字摩诃般若波罗蜜经一部。幷造琉 璃宝函盛之。即于尔时发大誓愿。愿此金字 摩诃般若波罗蜜经及七宝函。以大愿故。一 切众魔诸恶灾难不能沮壞。愿于当来弥勒 世尊出兴于世。普为一切无量众生。说是般 若波罗蜜经时。